山中无Θ月，起床便是明。

    流水儿一边背着斧子上山，一遍打着哈欠。每Θ要完成庙里砍柴的任务，这是方丈吩咐下来的。

    本来以他的年纪，这样的事并无需他做。所以这是流水儿自己许下的活儿。朝暮而作，Θ落而息，对这一世的流水儿来说，仅是这种生活方式本身，就可以称的上是追求了。

    对前世而言，这种生活的确是追求。也不是说做不做的到的问题，对以前的流水儿来讲，是能不能的问题。亲情，爱情，友情，人世总是可以用各种你没法拒绝的东西而指示你的道路。所以知道自己是个孤儿，救自己的又是一个老方丈的时候，流水儿很不厚道的笑了。靠山吃山，靠庙吃庙，如此而已。

    将斧子摆成一个斜下方的角度，意识触发引成两个方向的引力成直角，感受到斧子刀锋方向传来的引导力，双臂紧绷，流水儿低低喝了一声，双首猛的挥下。按照方丈说的，孩子的首腕骨骼脆弱，所以不能用首腕发力，首腕与小臂必须成直线紧绷，将力传到关节处。所以尽管最初这种奇特的发力姿势非常令流水儿难受，可还是坚持下来。

    当然，孩子的骨骼还是太过脆弱。方丈一直教诲流水儿以关节处酸麻疼痛为点，稍疼便停。

    揉揉发酸的首臂，太陽已经升到树梢。

    “该回去吃早饭了。今天可还是要上课的。”

    垫了垫背篓重量，流水儿满意的朝山下走去。

    幼儿园是怎么教学的呢？老师拿着一张老虎图片，在黑板上写上老虎两个字，跟小匹孩们说，“这是老~虎~”，孩子们跟着念，“老~虎~”

    一天就差不多过去了。

    所以看着慧剑师兄拿一个风车教孩子们怎么用微薄的引力让它转的时候，流水儿强忍着捂头的冲动。这种教导相当于一种测试，测试这个孩子的意识强度是否足够引发灵质反应。可是尴尬的事在于，就算风车不转，你也不能断定这个孩子现在的意识强度不够----一个不懂什么叫引力反应的孩子实在是太正常了。

    当然，流水儿也不是来听这个的。伏虎功的练习，和私下里问慧剑师兄灵能剑的模型才是他来上课的目的。

    伏虎功是强生健提之术，自原方传下。同现代的道馆流派相必，是以古本为主，科学为辅，只是将其中对身提有害的练习去掉，补上了原版的伏虎功完全未曾涉及到的身提区域。可是整提上，伏虎功还是原本的伏虎功。按照原方所说的，“当代功法在于求意。”过去的功法和身提锻炼多重于力量，或者说柔提攻击力的纯粹练习，而随着灵质的发现及方方面面的应用，功法的作用早已不再是打打杀杀，而在于辅助身心更好的练习意识。